第三部分 奉圣夫人 11、客氏出宫熹宗思念

当时朝有正臣,对魏忠贤的势力逐渐膨胀多感不安,但用人之权在皇帝手里,熹宗唯妇人之言是听,所以驱逐客氏为去邪的第一要着。在皇帝大婚前,言官请逐客氏,熹宗答应在光宗下葬后办理,原是客氏与魏忠贤的缓兵之计;到了九月,光宗庆陵告成,奉安事毕,大学士刘一燝奏申前请,熹宗迫不得已,只好让客氏出宫回家。按:在明朝,北平城内地名分为坊、铺、胡同与街,据《酌中志》,客氏家住正义街,不知在哪一坊,相传北平西城的丰盛胡同原名奉圣胡同,即以客氏而得名。

客氏一出宫,据《明史》记载:熹宗“思念流涕,至日旰不御食,遂宣谕复入”。此事与唐明皇生杨贵妃的气,把她遣回娘家,结果食咽不下,非召杨贵妃入侍不可,其事如出一辙。星相书上有“墓库运”之说,杭州人称惑于女色而荒废正业者为“墓库”,晚年的唐明皇是“老墓库”,而熹宗是“小墓库”;老墓库不过失去皇位,小墓库则失掉皇朝——明朝最后一个可望延长国祚的机会,就在小墓库这一把眼泪鼻涕中断送掉了。

这话怎么说呢?因为熹宗如无客氏,脑筋还是相当清楚的。举个例说,他对刘一燝他们这班正色立朝的辅臣是相当敬重的,如无客氏的蛊惑,魏忠贤心存忌惮,还不敢过分胡作非为。而在外廷的正人君子要取得熹宗的信任,必先逐去客氏,把魏忠贤孤立起来,然后才可以裁抑他的势力。于今所谋落空,要制服魏忠贤就很难了。

客氏的出而复入,比一直不曾出宫还要坏。因为一直不出宫,究不知“圣意”如何,也许天威不测,有一天会生剧变,则客、魏不得不有所顾忌,不得不加收敛;但经过这一次的测验,熹宗的感情状态固已深切明了,而外廷群臣的正论毕竟不能对抗皇帝的权力,这一点亦已彰明较著,如是客、魏及其党羽便得到了一个有力的启示,也找到了一条“正确”的路线:只要维系住熹宗的感情,什么事都可做,不必怕!

当然,有人对此事要说话,第一个是给事中侯震旸,他说:“徘徊眷注,稍迟出入,犹可言也;出而再入,不可言也。幺麽里妇,何堪数昵至尊?”