正 文 第五个故事 7

臭鱼说道:“这办法好是好,只是太麻烦,不如在这等死来得痛快,反正我们已经见到了“果”的启示,我看是死定了。”

我对臭鱼说道:“不能死在这,咱们即使之有百分之一的机会,也要试一试,咱们死了倒也干净,可是阿豪和咱们的父母,谁去给他们养老送终?”

臭鱼说道:“啊,我倒是没想到这些,看来咱们必须豁出性命冲出去了。”

我们不忍去看青窈的灵魂进入门中的惨事,于是问陈老头讨了红线铜镜,又问明了枉死城中的种种事由,最重要的是问清楚了城中柳树的所在,到时候找不着,可不是闹着玩的。

随后,陈老头辞别我们自行去准备进行仪式,我和臭鱼装备齐整,找到药铺旁的柳树,栓好红绳,转起了圈,转到最后一圈的时候,二人觉得脚下忽然踏空。

站起身来,发现自己在一条大路中间,旁边是条奔流汹涌的大河,道路的另一测是漆黑一片,路上行人都朝着一个方向走去,那里不远处有坐城阙,楼阁重重,大得看不到尽头。

路上的行人,哦,不是行人,应该说是路上的枉死鬼们,目光呆滞,只顾向前走。

臭鱼问我:“你说等圣女的灵魂再次进入门之内,这事是不是就算告一段落了。”

我答道:“不知道,不过唯一可以确定的就是这世界上确实是有一批英雄存在。她们很值得尊敬。”

臭鱼又问道:“这城里都是什么人?咱们能不能见到阿豪?”

我看着那城说道:“不知道,我也是头一回听说还有这么个地方,从这名字上来看,枉死城里的鬼可能都是些非正常死亡的人,就是说不是寿终正寝的。阿豪的灵魂被卷进了异界的旋涡。”

臭鱼笑道:“那这世上的大部人恐怕都要来这里了,现在这世界有几个能得享天年的人。”

我忽然一指前面的一个亡灵,对臭鱼说道:“我怎么看她这么眼熟?”

臭鱼顺着我指的方向看去,说道:“哈,陆雅楠。”

我二人紧走两步,赶上前面的陆雅楠。

陆雅楠听到后面有人叫她名字,回过头来,泪流满面,楚楚可怜。

臭鱼赶紧安慰她说:“你还好么?既然死后还有灵魂,看来死亡也不是很可怕,下辈子希望你还能长这么漂亮。”

陆雅楠只是在哭,不肯说话。

我突然想起一事,问道:“陆雅楠,你做过什么对不起自己良心的事吗?”

陆雅楠哭着说:“我……我上初中的时候,家里的奶奶瘫了,父母整天忙着照料奶奶,没空陪我,而且家里的钱都给奶奶看病了,我很久没买新衣服,我就把奶奶……从楼上推了下去。”

我和臭鱼见她做过这种事,都非常鄙视厌恶,但是看她哭的可怜,好象已经悔悟了。

于是臭鱼说道:“你已经付出相应的代价了,下辈子好好做人吧,你还有什么心愿吗?我们回去帮你完成。”

陆雅楠忽然倒在臭鱼怀中,趴在他肩头哭泣:“我好饿,想吃人。”

露出满口镣牙,一下子咬掉臭鱼肩头一大块肉。

附录2

关于仪式~~~~~~~~

我发现,人类在残杀自己同类的时候,都有超高的想象力和创造力,而且都能找到很好的借口。

祭祀,披着神圣外衣的血腥行为

还是先说印度,为了不让梵天的梦境受到干扰,教中会派七名僧侣进行苦行修业,十六年之后,他们回到寺院,选出最杰出的一个苦行僧,用锋利的贝壳,一点点挖净他的血肉骨髓,每挖掉一点肉,就扔进“门”中,用高僧的血肉和佛法,这种方式就称为放神,其意为释放原神的意思。放神仪式可以平息门的震动长达十六年。仪式之后,新选出的七名苦行僧,出门旅行修业。

欧洲方面,则同故事中描述的形式差不多,由圣女的鲜血,以及罪人的尸体砌墙来祭祀门中的恶魔,请他晚一些来毁灭世界。故事中对仪式的方法交代很清楚在此就不再详细阐述了。

约汉默示录第六章:他从门中而来,骑乘着九个头的狮子,手中利剑指向天空,表示对神的蔑视。

日本的仪式,在残忍程度也许上不及前两者,但是最为诡异,在这里给大家讲一讲,他们认为门中的黄泉是“恨”之国,“门”会在旧历的十二月十三日打开一次,这一天被称为“祸”需要牺牲两个女人,首先举行的是“目刺仪式”,举行仪式的方法是,选出一个七岁零九个月又二十五天的小女孩做为“恶鬼”。仪式的执行者会戴上“鬼面”和这个小女孩玩类似捉迷藏的游戏,这游戏叫做“引鬼”。和小女孩玩捉迷藏的人会慢慢地将小女孩引到执行仪式的地方,等小女孩一到那个地方两位神官就会抓住她的双手,再由神官将眼睛部位镶有两条尖刺的面具重重地按在小女孩的脸上,随着一声悲鸣,仪式宣告结束。仪式的目的是通过刺瞎“恶鬼”的眼睛来削落“黄泉”的怨气,而用来刺瞎小女孩的面具作为打开“黄泉”的钥匙,“门”是通往“黄泉”正门的入口。正式的仪式有点类似于中国古代中的刑罚“车裂”。在仪式中,神官将巫女放在石台上,在巫女的头和四肢分别绑上绳子,每条绳子的另一端都缠在不同的轱辘上,轱辘旁边有一个可以收紧绳子的机关。仪式开始后,家主和神官就会让绳子开始慢慢收紧,越来越紧……最后,巨大的拉力将巫女撕扯成了六块,扔进门中。

这些残忍的仪式在世界上都实实在在的存在着,希望在仪式中死去的人都成佛吧