引言

起初,神创造了天地,创造了光明,创造了空气,创造了陆地和海洋。神说,地上要长出青草和蔬菜,长出结果子的树。神说,天上要有太阳和月亮。神说,水要多多滋养生命,要有鸟雀飞在天上。神说,地上要有活物,要有牲畜、昆虫和野兽。

神用地上的尘土造人,将生气吹在他的鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。神在东方的伊甸立了一个园子,把所造的人安置在那里。神说,亚当独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。神使他沉睡,他就睡了。于是取下他的一条肋骨,造成了一个人,领到亚当跟前。亚当说,这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称她为女人,她是从男人身上取出来的。因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。

当时夫妻二人,赤身露体,并不羞耻。

蛇对女人说,你们要是吃了园当中那棵生命树上的果子,眼睛就明亮了,你们便如神,能知道善恶。

于是女人摘下果子来吃了,又给她丈夫亚当,亚当也吃了。他们二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露体,便拿无花果树的叶子,为自己编作裙子。

亚当给他的妻子起名叫夏娃,她是众生之母。

神说,亚当已经与我们相似,能知道善恶,现在恐怕他又要伸手摘生命树上的果子吃,那就会永远活着。神于是把他们赶出了伊甸园,又转动发射火焰的剑,把守住通往生命树的道路。

(从此人类的始祖亚当和夏娃远离了神,罪也就进入了每一个人的心里,恐怖、欺诈、仇恨、泛滥的情欲也随之来到了世上,人类悲哀的日子开始了。)——

《圣经·旧约·创世记》

观世音菩萨大悲熏心,以慈善根力化为毗那夜迦身,往欢喜王所。于是彼王见此妇女,欲心炽盛,欲触毗那夜迦女,而抱其身,于是,障女形不肯受之,彼那王即忧作敬,于是彼女言,我虽障女,自昔以来,能忧佛教,得袈裟,汝若实欲触我身者,可随我教,即如我至尽未来世,能为护法不?可从我护诸行人,莫作障碍不?又依我以后莫作毒心不耶?汝受如如敬者,为我亲友。欢喜王言,我依缘今值汝等,从今以后,随汝等语,守护法。于是毗那夜迦女含笑,而相抱时彼作欢喜言,善哉,善哉,我等今者依汝敕语,至于未来护持佛法,不作障碍而已。乃可知女,观自在菩萨也。是则如经所说,应以妇女身得度者,即现妇女身而为说法——

《佛经·四部毗那夜迦法》

天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生——

《易经·系辞下》