狱中之书

麦田的编辑送来校稿,附纸条说,「整本书还缺一篇你的自述,你可以写自己写作生涯一路来的历程,或回应王德威、詹宏志的说法,一切随你。」关於自述(或自剖),近年来倒有过两次冲动。一次是人间副刊做专题「七○年代忏情录」

发出邀约的时候,不过这个所谓忏情,是来真的吗?由於勇气不足,我放弃了。

另一次,是去年九月张爱玲去世,我与妹妹朱天心躲开了任何发言和邀稿,不近人情到父亲都异议,我只好托辞:「缺席也是一种悼念呢。」理由仍然是,悼念是来真的吗?那麽,我仍然缺乏勇气。

从九月以来,至今未歇的各种张爱玲纪念文,书信披露,回忆,轶闻,遂一再也写到胡兰成,当然,胡兰成跟叁叁。

张爱玲是已被供奉在庙堂〖的人,饶是这样,上了传播媒体也变成神〖难解的怪物。一九七五年她写给我父亲朱西甯的信说,「我近年来总是尽可能将我给读者的印象「非个人化」──depersonalized,这样译实在生硬,但是一时找不到别的相等的名词──希望你不要写我的传记。」胡兰成老师曾讲,张爱玲顶怕人家把她弄成一个怪物似的。事实上,张爱玲的晚期,天心与我交换过意见,按我们目前存活的状态,假如不是有家人同住在一起的话,大约也是就走往类似她那样的生活方式,因为那是最自在的了。

「寂寞身後名」,张爱玲已如此把世事豁开,但对於她所挂念的,亦还是有所辩。一九七一年六月她连写二信给父亲,说明她的先生赖雅,信长而不分段。

十二日的信说,「……向来读到无论什麽关於我的话,尽管诧笑,也随它去,不过因为是你写的,不得不噜苏点向你说明。我跟梨华匆匆几面,任何话题她都像蜻蜓点水一样,一语带过,也许容易误解。上次在纽约是住旅馆,公寓式的房间,有灶,便於整天烧咖啡。从来没吃过一只煎蛋当饭。如果吃,也只能吃一只(现在已经不许吃),但是不曾不吃素菜甜点心。我最不会撑场面,不过另有一套疙瘩。

虽然没有钱,因为怕瘦,吃上不肯妈虎。倒是来加州後,尤其是去年十一月起接连病了大半年,更瘦成一副骨骼。FERDINANDREYHER不是画家,是文人,也有人认为他好,譬如美国出版《秧歌》的那家公司,给我预支一千元版税,同一时期给他一部未完的小说预支叁千。我不看他写的东西,他总是说:「I'MINGOODCOMPANY,」

因为JOYCE等我也不看。他是粗线条的人,爱交朋友,不像我,但是我们很接近,一句话还没说完已经觉得多馀。以後有空找到照片会寄张给你。他离过婚,只有个女儿,女婿是个海军史学家,在SMITHONIANINSTITUTE做事。那年我到香港,他到华盛顿去看她,患脑充血入院,她照应了他几个月。我回来以後一直在一起,除了那次到纽约,那时候他们俩也在两个城市,隔着几百里,她怎麽会把他「藏来藏去」?

──我月底离开加大,秋天搬到叁藩市,以後会保持联系。……」

十七日的信说,「前天水晶打电话来,我谢他寄《一朝风月二十八年》给我,告诉他我看了以後写了封信给你,听他讲起传说的还有更离奇的,说Fred病中我见不着他,账单倒都送给我。《一朝风月》〖虽然没提,我想如果不跟你解释清楚,也许你回信都不好措辞。他脑充血两天昏迷不醒,他女儿打长途电话告诉我,两人都哭了。那时候有钱在那〖,我告诉她「现在尽量多花钱,等以後……

尽量少花。」她也完全了解。我对自己的後事也是这态度。後来叁次开刀我都在场,当然由我付账。她不管什麽动机,也犯不着干违法的事,不让我见面。我倒也不是这样容易欺压。哪有这种事?我对他也并不是尽责任。我结婚本来不是为了生活,也不是为了寂寞,不过是单纯的喜欢他这人。这些过去的话,根本不值得一说,不过实在感谢你的好意,所以不愿意你得到错误的印象。……」

一九七一年上半,父亲编选《中国现代文学大系》小说部份,九十八位小说家,把张爱玲排第一位,并写了文章表达崇敬。用典「万古常空,一朝风月」,陈述距当时二十八年前,父亲於隶属扬子江下游游击总指挥部的中学读书,新四军来犯,学校暂告解散後,在日军占领的县城〖,叫做新中央的第二方面军总司令部,接待和保护他们疏散的学生。他们每日念念国民英语,大部份时间是看《新闻报》、《中报》、《平报》副刊。总司令大胡子李长江,传说一字不识,却交代其副官处,学生要读什麽书买什麽书,城〖买不到的拍电报到上海订购。上海正风行一种二十开本的方型文艺刊物,《万象》、《春秋》等,女作家很多,有些表现大胆,让他们初中生像读性书一样不好意思,手指夹在另几页後面隔着,若被好事的同学看到可赶紧翻过去灭迹。便是这时候,父亲结识了令他一下子着魔起来的张爱玲。

学校复课无望,暑假开始时,李长江请得了覆示,任他们学生要去哪〖,就把「少尉排长」的差假证开到哪〖,发给不算少的差旅费。父亲投奔到南京城〖的六姑家,拐带好几本《万象》杂志刊载的张爱玲小说,一古脑介绍给六姑看。

姐弟俩成了一对张迷。秋後,父亲负笈院东地区的小後方,凭同等学力考试,跳级到七联中高中部。当时除了共区,全国邮信畅行无阻,所以只要有张爱玲的新作发表,不论小说散文,南京的六姑总是剪下寄给父亲。此时父亲读到胡兰成一篇《评张爱玲》,觉得这人的才情纵横得令人生妒。

抗战胜利,京沪一带父亲的家族曾大团圆了一阵子,张迷更扩散〖围。大家把张爱玲战後再版的《传奇》和《流言》两本集子抢来抢去看,且四处搜集张爱玲的趣闻,据说京沪正时兴的西装裤子小棉袄女装,创始人便是张爱玲。

四九年父亲投笔从戎,入营前夜,父亲的说法是,哭着写着日记,隔壁屋〖有年逾花甲的两老,窗外丛竹的天井对面,有一段不了情,更还有那个年龄贪恋的学问、学位,要割舍的太多,烟头烧掉半个木棉枕。斩断种种,唯独一本书《传奇》,塞在背包〖,到东到西,遍地战火〖走过来。

五叁、四年吧,《今日世界》的前身《今日美国》,突然连载起张爱玲的《秧歌》。由於父亲读香港的报纸不曾断过,从无半点张爱玲消息,《今日美国》也未介绍作者,使父亲一度怀疑真的是张爱玲脱离大陆了吗?不久,增订本《传奇》在香港出版,改名《张爱玲短篇小说集》,这就是了。父亲终於提笔写信,为张爱玲的新作品和重获自由,浓缩了万般慕情祝贺,寄去《今日美国》转交。

没有回音,也不存那样的希望,亦不能确定她是否收到,其时张爱玲已远赴美国。

六五年秋天,文星书店转来了张爱玲的第一封信,称西甯先生,劈头道,「《铁浆》这样富於乡土气氛,与大家不大知道的我们的民族性,例如像战国时代的血性,在我看来是我与多数国人失去了的错过的一切,看了不止一遍,尤其喜欢《新坟》。请原谅我不大写信。祝健笔。」要到九年以後,在阳明山华冈,胡兰成老师读了这封明信片短笺,叹息说:「还是张爱玲顶会看文章!」

六七年夏天。张爱玲二次来信,「……多年前收到您一封信,所说的背包〖带着我的书的话,是我永远不能忘记的,在流徙中常引以自慰。但是因为心境不好,不想回信。一九六○年在杂志上看到《铁浆》,在台湾匆匆几天的时候屡次对人提起你,最近也还在跟这〖教书的一位陈太太讲。你的作品除了我最欣赏的比地方色彩更深一层的乡土气息外,故事性强,相信一定有极广大的读者群,将来还会更扩大……」

次年七月皇冠出版《张爱玲短篇小说集》,厚厚一本,绿底,墨绿树枝子,黄色大满月,售价新台币二十元,港币四元。十月张爱玲赠书,扉页题字,「给西甯──在我心目中永远是沈从文最好的故事〖的小兵」。

一天父亲从他房门背後的橱〖拿出此书给我,说:「这本书很好,你可以看。」

当时我并不知张爱玲是谁,沈从文是谁,既然父亲说好,想必是好的。特别是,那门後的五斗橱柜,一向收藏着家中重要东西,包括柜顶的饼乾盒,小孩子不能动,吃时得由大人去开,而且绝对公平的每人分配几块。连糖果、花生米,都一颗颗配给清楚的,自己那份吃完就没有了。幼时姐妹们的游戏之一,比赛谁把零食吃得最慢最久,谁赢。进而发展出原始的交易行为,几颗糖几块饼乾换取对方替自己洗一次碗之类。父亲剖切西瓜,以及用棉线将卤蛋(避免蛋黄沾刀)

勒割成均匀的片瓣,其技术完全可比陈平分肉,公平无争。

这般难以言喻的因素加起来,我立刻也成了张迷家族的一员。逢年过节,父亲叙起家乡旧事,梨枣多大多香,山楂多红,桑堪多甜。祖父自山东移徙苏北的宿迁(黄河一宿迁道),开牧场。曾祖父传道人,祖父是长子,小县城的牛奶全靠他一家供应。祖叔父任教金陵神学院,《圣经》「一九叁六年译本」,是他依据新约原文希腊文(旧约希伯来文)校译而成,公认为善本。六姑嫁到南京,她总怀念做女儿时期,冬天来了祖父骡车拉回成篓大白菜,储满屋子,她每天放学回来取些大白菜下面热呼噜的吃。所以张爱玲,不只是文学上的,也是父亲乡愁〖的,愁延子孙,日益增殖长成为我的国族神话。当然,对於所有张迷来说,叁○年代的上海,差不多就是麦加圣地了。

读过《民国女子》的人也许记得,那个夏天傍晚,胡张两人在阳台上眺望上海,红尘蔼蔼,胡对张说时局要翻,来日大难,张听了很震动。因语出乐府、「来日大难,口燥唇乾」,张爱玲说:「这口燥唇乾好像是你对他们说了又说,他们总还不懂,教我真是心疼你。」

此话说过五十馀年後,张爱玲去世,胡兰成因而又被提出。浏览诸多报导,我学习保持尽管诧笑,也随它去。直到读了黄锦树的长文《神姬之舞:後四十回?

(後)现代启示录?》,他提出,《荒人手记》是对胡兰成晚年着述的《女人论》的一个回答,这使我感激。按着读了王德威的序论。我亦想起去年身亡的邱妙津,她有论文析述《荒人手记》在试图实践一个阴性乌托邦。於是我决定打破自己的戒默罢,来为胡兰成老师,跟叁叁。

写着为查证张爱玲信中一语,却翻出来所有胡老师的信件。我一封封取出摊平了读,偶尔遇到夹在信中枯色的梅花、科斯摩斯、银杏叶、枫叶,或樱花瓣撒落了一身。永远是极薄的航空信纸,当稿纸用时便写得尽量密麻,寄来由我们誊清,一本本书这样写成出版的。数百封信,鲜烈如今天。不厌其烦说了又说,何以还是当年那样说得口燥唇乾,而人总不懂呢?

我恍然目睹《从前从前有个浦岛太郎》的结局,这是天心一篇小说。典出日本童谣,讲渔夫浦岛太郎救了海龟,龟为报答载他去龙宫游玩,哪知宫中一日世间千年,浦岛太郎回到岸上,村人却都老死不在了。写政治犯出狱後的适应社会生活,处境荒谬。最後,政治犯在家中发现一个纸箱,〖面全是他从监狱寄出来给家人的信,那段空白年月〖,写信曾经是他唯一的精神活动和寄托。这些信,有拆封的,也有,未拆封的。他拆封看时,彷佛打开时间的宝盒,一封封喋喋不休令他羞涩不堪的痴人说梦,刹那卷成白烟升空,他变成了白发老公公。

《美国世界战略中的日本》上下篇,《美国台湾政策的警告》,《一九五八年台湾海峡纷争时,美国决意使用核子弹》,《彻底破产的中国经济》(按:这几篇文章为日文篇名,姑译成中文)……一九八一年六月、七月的《朝日新闻》剪报,飘散於地,焦黄易脆将化为灰飞。信中请我母亲口译给叁叁同仁听,「可以对美俄军事现状有一概念。慕沙夫人精力充沛,当喜乐为之也。」

七月二十五日,盛暑中午胡老师走路去寄信,回来冲了冷水澡躺下休息,心脏衰竭去世。唯对佘爱珍师母说:「以後你冷清了。」享年七十五岁。

彼时,正忙着浪漫忙着恋爱的我们,并没有请母亲口译剪报,一如浦岛太郎写给家人却未被拆封的信。胡老师住日本叁十年,未入日本籍,始终自视为亡命(按:这样的外侨在日本会被抽重税)。一九6四年在一本橘色封皮的簿子上题书《反省篇》,开笔即反省亡命。他体会日本人似乎极少亡命的经验,如源赖朝早年,是谪居而非亡命。他说,亡命一则要有他国去处,如五霸之一的晋文公曾亡命狄国、齐国、楚国,辗转住了十九年,殆如现代国家的承认政治犯。日本历史上有大名诸国,但不够独立,难以保朝敌。二则,亡命者要有平民精神,如刘邦曾亡匿在民间,与之相忘,日本却是武士战败逃走,即刻被百姓或町人发现,不得藏身。他认为,谪居者除了源赖朝後来起兵打天下,其他只能产生文学。如韩愈、苏轼,如管道真,如杜思妥也夫斯基,皆因流放而诗文小说愈好,屈原也是谪居而作《离骚》。然而从亡命者当中出来的是革命,如刘邦、孙文、列宁,及欧洲新教徒逃亡新大陆,後来都创造了新时代。

谪居是服罪被流放,被限制行动〖围。亡命却是不承认现在的权力,不服罪,亡命者生来是反抗的。一样的忠臣,他爱西乡隆盛,不爱屈原,屈原太缺少叛骨。

而因为是反叛的,亡命比谪居更难安身立命。胡老师说他於文学有自信,但唯以文学惊动当世,心终有未甘,此是亡命者与谪居者气质不同。他写道,「我不服现成的权威,当然是要创建新秩序。可是对於现成的权威,我已经够谦虚麽?我的创建新秩序的想法不是白日梦麽?我亡命日本不事生产作业,靠一二知己的友谊过日子,我的人果有这样的价值麽?是不是做做厨子与裁缝的华侨还比我做人更有立脚点?

……」

一封封来自日本的信件,毕竟是痴人说梦,浦岛太郎的狱中书麽?

我行经信义路,插满了旗幡,印着「落地生根,终战五十年」,开喜乌龙茶赞助新新人类总统府前飙舞。创党主席江鹏坚感叹,这些新人类,美丽岛事件发生时他们才小学几年级,根本不知美丽岛为何物。我因此想,趁我这一代人至少还知道有胡兰成,而我亦还有挂念有所辩之时,写下点什麽来。我恐怕现在不写,再老些了,更淡泊了,欲辩,已忘言。