楔子

人有悲欢离合,月有阴晴圆缺此事古难全!

一座高台,七尊石像,在今天,它们的存在,可说代表着近百年来中原武林的一段血泪沧桑史!

这座为天下武林人物所景仰,已成为武林中尊严和正义象征的祭剑台,系建在汉中府云亭山的太平谷中,七尊半身人像,便排列在这座祭剑台前。七尊半身人像,显然均出自名匠之手,七人虽年岁不同、生相各异,然雕刻之工则无二致,一个个眉目传神,栩栩如生。

所有七尊石像都分别连在一座三尺见方的石礅上,石礅向外的一面,镌有每位石像人物的简传,行文流畅,一目了然。

第一座石像是一名垂眉合目、法相庄严的老僧,文载:

“大智禅师:少林弟子,为少林第十五代掌门方丈,当选第一届武林盟主,同时也是第一届武林大会召集人。禅师德望俱隆,死时享寿九十有六,曾穷毕生精力,本众生普度、慈悲为怀之大乘宏旨,为诡诈多变的江湖,奠定下今日的太平之基!”

第二座石像是一名形神冷峻的老人,石礅上写:“天山风云叟:第二届武林盟主,出身不详,仅知其人秉性刚烈,嫉恶如仇,任期十年中,魑魅敛迹,四海升平。”

第三座石像也是一名老人,所不同的是,此老寿眉覆目,笑口微开,远较第二座石像老人要和蔼慈样得多,石礅上写的是:

“洞庭烟霞老人:第三届武林盟主,一套太极散手,享誉江湖垂五十年,为人和蔼可亲,与之相处,如沐春风,十年育化,武林中为之戾气尽除。”

前面这三位盟主均属四五十年前武林中老一辈的人物,虽然石礅上的文字记载得很清楚,但在目前一代武林人物的心目中,可说大多数印象都很模糊。

不过,再过去的三尊便不同了!

后面接连排列着的这三尊石像,年岁一个比一个轻,最为引人注目的是这三尊石像的容貌酷肖。

依排列顺序,三尊石像下面分别写着

“华廷扬:第四届武林盟主,洛阳人,幼获奇遇,曾从一无名老人处习得一套精绝天下的‘游龙剑法’,年未三十即已名满关、洛,壮岁周游天下,偶过汉中,适值第四届武林大会于本谷举行,一时兴之所至,凭着手中一支桑木剑,轻取五关,获主武林,一时传为美谈。惜华公享寿不永,死时年仅四十有八,距盟主任期届满尚差三年有奇。”

“华文朴:第五届武林盟主,华廷扬之子,成就不逊乃父,为人风雅寡言,有儒侠之称,死于任期届满前五年,享寿较乃父更少,仅得三十又三。”

“华家驹:第六届武林盟主,华文朴之子,华廷扬之孙。曾于第六届武林大会上,以十九岁之英年,连挫邛崃七雄、青城瞽目叟、恒山一奇、天目胡家姊妹,打破大会九连胜即可获任之规章,豪气干云,天下震撼,唯堪痛惜者,在一套‘游龙剑法’上成就远超过伊父伊祖的华少侠,取得盟主宝座仅三年又六个月,即告行踪不明,千古憾事,莫此为甚,痛哉!”

再过去,第七尊石像,也是最后一尊,是一名眉目俊朗的中年文土,礅面文字这样写着:

“司徒兴中:第七届武林盟主,‘王屋七绝剑’公孙胜嫡系传人,其夫人公孙玉萍女侠,外号‘七绝飞花’,即七绝剑公孙胜之掌珠,夫妇二人向有‘武林仙侣’之称;司徒大侠剑法冠绝一时,人如其名,自主盟以后,武林大有中兴之象,惜大侠亦以英年见折,死因不明,死时享年四十有二,与任期届满仅差一个月,诚武林中自华氏三代后又一憾事也。”

韶光易逝,日月如梭;如今,连距最后这位司徒盟主去世,一晃眼也已经又是十多年过去了!